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2010-8-27 17:48:11
咔咔
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成都郝师兄：沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是慈爱，慈爱的果实是服务，服务的果实是和谐。一切都会消逝，但爱会留下来……
2010-8-25 15:05:15
梭巴仁波切
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一个人应该爱自己，给自己自由，然而，这是什么意思？ 在佛教中，特别是大乘佛教， 爱自己最好的方式是揪出所有问题的根源， 它就在你心中：自我、自我爱惜的心。 如果一个人舍下珍爱"自我"， 他所经历的情况就变得无关紧要，问题也就不复存在了。
2010-8-25 14:43:19
宗萨钦哲仁波切
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所有佛教修行的目的,都是为了能一瞥觉醒的状态。前往朝圣,沈浸在圣地神圣的气氛中,并和其它朝圣者相处,都只是试着达到这一瞥的不同的方式。
2010-8-25 14:42:07
宗萨
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最大的挑战在于简单
2010-8-24 15:37:24
梭巴仁波切
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爱自己，并不违背大乘佛教的内涵，它不是说一个人不应该爱自己。 舍离自我与珍爱他人，和爱自己并不相违。 事实上，修持大乘法、菩提心， 是爱自己、照顾自己的最好方法。
2010-8-24 11:35:19
索甲仁波切
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死亡时，组成身心的一切元素都会败坏崩离。当身体死亡时，感官和微细的元素都会分解，接着是凡夫心（the ordinary aspect of the mind）的死亡，嗔、痴和无明等一切烦恼也跟着死去。最后什么都不留下，障蔽自性的东西一一消散。这时所显露出的是绝对本质的本初地，它就像纯净无云的天空。 这称为"地光明"(Ground Luminosity)或"明光"（Clear Light）的显现，意识本身溶入无所不在的真理之中。《西藏度亡经》(The Tibetan Book of the Dead)描述这个时刻为： 万物的本质是开放、空荡、裸露如同虚空， 光明的空性，没有中心和边际； 纯..
2010-8-24 11:34:58
索甲仁波切
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不要犯了这个错误，以为只有我们的心才有自性。事实上，它是万物的本质。我们要不断强调：证悟自性，就是证悟万物的本质。
2010-8-24 11:34:18
索甲仁波切
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禅坐时，嘴巴要微开，好像发出深沉的、放松的"阿"声。嘴巴微张，由口呼吸，这样可使业风(Karmic winds)所生的杂念较不易生起，而障碍了你的心和禅定。
2010-8-23 16:57:56
朋友
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多杰迷恋石头，猫咪痴迷塑料袋。万般生物，总要找一样执着的东西，心里才踏实似的。
2010-8-22 17:01:05
朋友
：
骄阳似火
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